□程应峰

　　说某某“书生气”的时候，说的人也许不是出于恶意，但话里话外分明透着不置可否的味道。究其缘由，只因有着浓厚“书生气”的人，为人处世大都太过直率，太过刚强，太过激烈。

　　读书人匮乏的年代，人们非常珍惜读书之人，并因此看重书卷气、墨香味。因为稀缺的读书人对于个人、集体或者社会，是有用的人才。这时，“书生气”是难能可贵的褒奖。

　　在日益激烈的社会竟争中，读书少、“书生气”相应较淡的人，倘若在一定范围里占多数，就会看轻读书人，厌恶“书生气”。当然，他们对于读书人的不满，表面上会借助比较“合理”的方式表现出来，比如读书人不会来事、清高、孤傲、“十个文人九个骚”等等。他们也会引经据典，说得有板有眼。

　　有“书生气”的人，如果不完全放弃“书生气”，自然会在现实生活中处处碰壁，最后被复杂的“社会”排挤。诗仙李白就极具“书生气”，既有“长风破浪会有时”之豪情，又有“大道如青天，我独不得出”之沮丧。李白的悲剧就在于他性格上充满矛盾和冲突。可以说李白是有强烈个性追求的人，成也“书生气”，败也“书生气”，“书生气”在李白的人生色彩中占了很大份量，左右了他的人生命运。

　　现实生活中，某些时候、某些地方即便是执法者，也难免向权势、金钱、人情屈服低头，让人痛切地感到真理、正义、公平如“书生气”一般，是多么无奈而无助。为数不少获得顿悟的“成熟”者，在迁就权势、出卖原则的同时，较快地被世俗认同。一些在现实面前碰了一鼻子灰的人，强迫自己学会放弃、磨圆棱角、变得庸庸碌碌后，赢得了各种幸运的时机。只有极少数执抱“书生气”的人能寂寞守望，被人当成“傻瓜”或“书呆子”，在他们与现实的磨合中，真理的价值、理性的力量、教育的成果，是多么不幸地被现实和历史的惯性冲减和阻遏。

　　悲剧的意味在于，诸如淘汰考核不称职的模式，恰恰是书生们常常呼唤的，却让某些人对付“书生气”来得多么得心应手、不费吹灰之力。而那些真正不称职者却可以翻手为云、覆手为雨、名利双收。

　　“书生气”是理想社会一种有益的价值取向，没有理由成为描述人的气质的贬义词。对“书生气”的认可，在某种程度上是社会文明进步的一个尺度。