栏目语：山河家国，客从何处来？此心安处，便是吾乡。故乡，是灵魂安放的地方。特开设“故乡”栏目，为您讲述他们的故乡故事。

如今，30多年过去了，我仍然清晰地记得，那个夜宿湘西龙山坡脚多谷寨的夜晚，热情的老乡得知我喜欢土家织锦，将我安排在土家织锦的“窝”中睡——盖的、垫的、枕的全是土家织锦，连窗户挡风的“窗帘”及挂墙挡灰的也都用的是土家织锦，我受宠若惊，激动得整整一夜都没睡着……

田明：1948年生，土家族，湖南湘西人。艺术人类学家、学者型画家。现为湖南省政府文史研究馆馆员，吉首大学教授

一

土家织锦的土家语叫西兰卡普，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖，有着丰富饱满的纹样和鲜明热烈的色彩。西兰卡普作为土家族原始编织工艺，相传起源于古代商周时期，距今已有1500多年历史，主要产于湘西龙山、永顺、保靖、古丈县等酉水一带的土家族集聚区。

西兰卡普伴随土家人，特别是土家姑娘走过人生的风风雨雨，与土家人终生结下了不解之缘——从盖织锦被、穿织锦服，到长大后学习编织锦，结婚陪嫁选织锦，夫妻恩爱伴织锦，祭祀祖先供织锦，亲朋好友送织锦，人生去世葬织锦……生生世世都不分不离。

我是土生土长的湘西人，从小喝着猛洞河水，听着阿妈、麻妈唱的摇篮曲长大的，对湘西这方热土有着深厚的感情。回首我的成长经历和人生选择，以及我对民间艺术的热爱，都离不开父亲冥冥中的指引。

我的父亲毕业于原中央大学艺术系，后在永顺民族师范学校教书。父亲对民间艺术情有独钟，早在20世纪50年代，他就在《长江歌声》上发表了土家族首部合声《四声拖木号子》，在湖南省首届美术展中展出了《老司城祖师殿》的水彩写生，并在师范美术课中尝试引进湘西土家族和苗族的文化工艺，特别是土家织锦作为乡土教材，被称为“湘西北艺术教育之父”。

家中也收集了大量的民间手工艺品，学生时代我手腕上仍然戴着银手镯，腰上还系着土家花带（花带是土家织锦中的一个小品种，主要用于背带、腰带、裙带等）。

田明在湘西北对山乡调研，右一为土家织锦传承人张家英。

父亲一生正直，家风严明。父母生了三个孩子，我排行老大，下面还有一个弟弟、一个妹妹。家里非常重视学习，父亲作为当时湘西地区少有的高级知识分子，他深知读书对孩子、对社会的重要意义，因此从小培养我们爱学习、重学习的习惯和信念。“文革”期间，父母被造反派打倒，我们三兄妹纷纷辍学，可都没有放弃自学。“文革”结束后，我们通过自己的努力继续学习深造，改变了各自的命运，学习已经成为我们终生的习惯。

父亲是一个极其认真的人，做事非常严谨，这种严以律己的行事风格也被我们儿孙辈承袭下来。有朋友说我这一生最大的优点、同时也是最大的缺点就是认真，这种过于认真的行事风格有时会显得不合时宜，难免会得罪一些人。但是我不后悔，因为正是这种认真成就了现在的我。

父亲还是一个非常节俭的人。在20世纪五六十年代的湘西，父母的工资收入加起来每月超过百元，在当时属于高薪。但是家里非常节俭，父亲买盒火柴都要记账：今早买盒火柴2分；父亲爱抽烟，舍不得买盒装烟，平时在家抽的都是“喇叭筒”（湘西人自制一种的草烟）。我在永顺一中读书时，从家里到学校要走几十里山路，一走就是大半天时间，从来没有坐车往返过。

父亲对我们要求严格，除了监督学习外，还要求我们加强锻炼，增强体魄。记得每逢寒暑假，父亲都要求我早上先去山里砍一担柴回家，再吃早餐。我弟弟现在是传统土家工艺文化研究的知名学者、大学教授，小时候他还学过木匠、篾匠、理发匠，父亲常说：“技多不压身，这也是最基本的生存之道。”

《文史博览·人物》2024年第7期 《田明：故乡是一幅绚丽绽放的西兰卡普》

二

父亲从中央大学毕业后，先是弃笔从戎，参加抗日，抗战后期投身教育事业，之后就一生没离开故土，没离开湘西。我亦如是，外面的世界再广阔，再璀璨，也难抵我对故土的热爱和依恋。

故乡的美，美在那一汪汪清澈明亮的澄净。还记得儿时游泳的猛洞河，那清澈见底的河水，犹如一条闪光的绸带，河底卵石清晰可见，我们在河中游泳嬉戏，仿佛在晴空之中飞翔。

故乡的美，美在那几多蜿蜒壮丽的雄奇。还记得曾经和伙伴们去永顺不二门对面的仙人洞探险，曲曲折折，亦真亦幻，洞底的天坑里留下了我们“到此一游”的印记，那是我们少年时期冒险精神的勋章。

故乡的美，美在那一幅幅绚丽绽放的西兰卡普。还记得自己第一次真正在民间亲密接触西兰卡普是20世纪60年代，学校组织宣传队下乡，我被派到永顺对山公社的一个土家山寨，与当地老乡同吃、同住、同劳动地生活了二十来天。我特别喜欢住户家的西兰卡普，素色的清新而雅致，彩色的古朴而厚重。老乡见我对西兰卡普那么有兴趣，于是将自家的西兰卡普与我的被子交换使用，至今记忆犹新。

酉水渡口。周金标 /摄

80年代以后，因工作关系，我开始有意识地关注湘西民族文化，上双峰凤寨，下捞车河，去山江，到茶河，收集了大量的素材，创作了一批反映民族风情的美术和文艺作品。

1990年，我到龙山采风，夜宿在极偏远的坡脚多谷寨，老乡听说我喜欢西兰卡普，特地安排我在土家织锦“窝”里面睡了一个晚上，我一个晚上没睡着，太激动了，太漂亮了，太伟大了。

因此，将土家织锦进行整理并编写成一本兼具介绍性、资料性、研究性和指导性为一体的学术专著，成为我多年来的夙愿。我花了6年时间，只为成就土家民族工艺美术史中这朵绚烂的奇葩——土家织锦。我曾一个人顶酷暑、冒严寒两次徒步沿永顺、龙山、保靖三县交界之地及捞车河流域走访考察，一村一寨地拜访民间艺人，与他们同吃、同住、同劳动，与他们交朋友，深入调查了解土家织锦。在与他们的交流中，我被他们的执着精神深深震撼，他们把对土家织锦的传承和热爱已经融入到骨子里，一辈子都在坚持做这件事。

2005年我有幸参加并主持了湘西州国家级非物质遗产代表作名录《湘西土家族织锦工艺》项目的工作，有机会更深入到全州各地系统、深入地调查和研究土家织锦，并由我执笔撰写项目申报文本，这一定程度上成为我编撰的《土家织锦》书籍的雏形。书稿完成后，我又同湘西州非物质文化遗产保护中心的专家，沿酉水南北两岸土家织锦的主要分布区域进行深入细致地复查。可谓几经易稿，十分艰难和苦涩。

令我倍感欣慰的是，这本以社会大文化为视野、站在艺术人类学的角度对土家织锦进行全方位探讨的书籍，获得了中国民间文艺政府最高奖第九届“山花奖·学术著作奖”、国际人类学与民族学联合会(IUAES) “最佳奖”以及2012年中共湖南省委、省政府颁发的“湖南省首届文学艺术奖”。

回首过往，我也曾出走湘西，在北京、深圳等大都市求学和发展，然而都市的广阔繁华无法撼动我内心小小的坚守，我终是留恋湘西那一方滋养我的山水，于是抛下浮躁，毅然背上行囊回归故里。

多年来，我走遍了湘西大大小小上百个村落，也见证着这些村落的变化与发展，从曾经的吃不饱、穿不暖到如今的衣食足、仓廪实。作为湘西传统文化的守望者和热心人，我欣喜地看到，在如今如火如荼推进乡村振兴的进程中，越来越多的致富能人、非遗传承人在振兴乡村经济和乡村文化中贡献光与热。我也希望在有生之年，能继续为家乡发展贡献绵薄之力。

口述| 田明  文| 政协融媒记者 吴双江