宗教与社会主义社会相适应·人物篇〉〉〉

　　佛文化与儒文化，源远流长，相互交融，使博大精深的中华文化更加丰美多姿。禅诗、禅画、禅书，就是两种文化融合的瑰宝。引禅入诗，就有了李白“宴坐寂不动，大千入毫发”的清净悠然；融禅入画，就有了吴道子《观音画像》的衣纹飘动，禅风习习；而佛法与书法的融合，成就了王羲之的旷世墨宝《佛遗教经》。自佛教传入中国以来，历代高僧大德与博学鸿儒交往频繁，共同推动儒佛文化的融合，结下了深厚友谊，留下了许多脍炙人口的故事。在东晋，书圣王羲之礼遇高僧支遁于会稽，“依依留连，不能离去”；在宋代，诗书画冠绝群伦的苏轼，经常与佛印禅师吟诗谈禅，他们的儒佛情谊辉映文化史册。

　　千百年来，许多精通儒家文化的高僧，引儒入释，推动佛教中国化，为度化众生，设种种方便法门，书法就是其中的一种，像怀素、智永、弘一大师，既是佛门高僧，又是书坛巨匠。在当代，博学多才的一代高僧怀梵大和尚，圆融世出世法，融禅于书，以书弘法，以佛禅书，以书禅佛，亲证儒佛不二，将佛法精粹融入到自己的书法艺术中，度化有缘众生。他书禅归一的高深造诣，他与当代大儒、著名书法家贺京沙先生的儒佛情谊，不可说，不可不说。

以佛禅书 以书禅佛 儒佛不二

——记省政协委员、中佛协副秘书长怀梵大和尚与著名书法家贺京沙的儒佛情谊

国家级AAAA景区圣安寺

2017年1月5日，贺京沙先生（右一）向怀梵法师赠送墨宝《圣安禅路》。

怀梵大和尚书法作品赏析

　　历史文化名城岳阳，不仅以优美的自然风光著称于世，更以厚重的文化底蕴而著称于史。在这里，先忧后乐的儒家精神与千年宝刹圣安寺的慈悲情怀交相辉映，和合共融。圣安寺，这座国家级“4A”景区，本是佛教文化的展示地，但浓浓禅意中，依然可以找到儒家文化的印记，看到儒佛共融的光辉。

　　圣安寺有两块被游客叹为文化瑰宝的石碑——《岳州圣安寺无姓和尚碑》及《碑阴记》，由唐代大儒柳宗元所著、当代书法大师贺京沙所书。石碑是儒佛文化融合的扛鼎之作，柳宗元，这位“浸佛三十年”的儒佛沟通大家，在文中由衷赞叹圣安寺的创建者无姓大师（法名释法剑）对唐代朝野的深远影响和他与文人雅士的儒佛情谊。贺京沙，这位当代书坛泰斗、“国礼大师”，所书碑文刚柔相济、圆融贯通，凸显禅道之境。圣安寺方丈怀梵大和尚说：“唐代文学大家与当代书坛巨匠跨越时空的‘合作’，必将成就经典，流传千古。”

　　风雅与禅机的对话，仁爱与慈悲的交流

　　谛结深厚的儒佛情谊

　　贺京沙，这位享誉世界的书法大家，与圣安寺、与怀梵大和尚的情谊缘起于楞伽山顶圣安塔上的一场儒佛对话，这是一场风雅与禅机的对话，仁爱与慈悲的交流。

　　一年秋天，遍访名胜古迹的贺京沙来到圣安寺，怀梵法师邀其登高望远，登上圣安塔。面对“衔远山、吞长江”的浩瀚洞庭，两人互谈人生感悟。贺京沙说：“书家要有笼天地于形内，搜万物于笔端的广阔胸怀，才能博采众长，自成一体”；怀梵法师说：“佛家要有纳须弥于芥子，扬宇宙于大千的博大胸襟，才能圆融世出世法，于人间建净土”，两人说罢，不禁相视一笑，果然儒佛不二。

　　怀梵法师常常登塔，每次登高，都有不同感悟，唯有一念常住——洞庭湖水质改善否？江豚数量增加否？老百姓都能安居乐业否？此时此刻，这一念慈悲又涌上心头。他问贺京沙：“先生此刻想到了什么？”，“好一座美丽的城市，但不知这里的老百姓是否学有所教，老有所养，住有所居？”贺京沙的回答充满了儒家的仁爱情怀，怀梵法师听了微微一笑，心中有觅到知音的欢喜。

　　两人相见恨晚，遂到方丈室喝茶谈禅，论道书法。“今天的书法家与作品很难超越古人，但通过形式上的创新让作品保存500年或更长的时间，就是一个书法爱好者人生最大的价值”，一番交流之后，贺京沙对怀梵法师感慨道。“大师讲的形式上的创新，是不是将作品做成石刻置于山峰、寺庙之中？”怀梵法师似乎明白了他的用意，接着说：“圣安寺有两块柳宗元所著碑文，先生有意乎？”“正合我意”，贺京沙欣然应诺。

　　两人相谈甚欢，决定互赠书法作品。这时，怀梵法师说：“请先生稍等片刻，容我禅坐一会”，见贺京沙一脸诧异，他解释道：“书法乃世间法，佛法乃出世法。融禅于书，以书弘法，或者说以佛禅书，以书禅佛，即是圆融世出世法，达到书禅归一之境。要达到这种境界必须先禅坐静心，超然尘外、物我两忘。”说罢，即盘腿禅坐。大概过了半个小时，怀梵法师气定神闲地站了起来，两人开始写字。京沙大师写了四个字“梵韵洞庭”，字体外圆内方，阴阳互演，刚柔相济，好一个“贺式道元体”。接着，怀梵法师也写了四个字“佛佑吉祥”。贺京沙仔细端祥着这幅墨宝，忍不住啧啧赞叹：“字体自然淡泊，转折圆润优美，温润如和田宝玉，清净如碧水莲花，书禅归一，妙不可言，是可以听的梵音，是天籁，更是心籁。”“大师过奖了”，怀梵法师说，“如果花片刻工夫写一幅字，能让人愉悦一段时间，给人欢喜，自己亦快乐，何乐而不为，舍即得，送出去的是字，得到的是法喜。京沙大师做的工作就是让人欢喜的工作，功德无量。”随后，二人约定禅游山水，布施墨宝，每年拍卖一部分书法作品用于慈善事业。

怀梵大和尚书法作品赏析

　　禅游山水，情系慈善，以佛禅书，以书禅佛

　　亲证儒佛不二的文化圆融

　　这几年怀梵法师与贺京沙禅游的足迹遍布三湘四水。他们登衡山、上天门山，涉洞庭、渡湘江，礼佛南台寺、天门山寺、南泉寺……所到之处，怀梵法师以书弘法，以书度人，到处留下墨宝，结下了许多善缘。而贺京沙许多作品被做成石刻置于这些名胜古迹，成为新的人文景观。

　　2016年8月28日晚，华昌盛慈善基金会在益阳举行书法慈善拍卖会，贺京沙的作品《厚德载物》拍得24万元；怀梵法师的两幅作品《佛佑吉祥》、《慈悲即佛》分别拍得2.4万元、2.2万元，两人成为当晚的焦点，拍得善款全部用于慈善事业。

　　2016年9月5日，“高僧墨宝，丹青中国——当代华人高僧书画展”在全国政协礼堂盛大开幕，全球108位华人高僧大德的206幅作品齐齐亮相，集中展示。书画展上，怀梵法师不仅以书法作品引起强烈关注，更以其在开幕式上的致辞而产生广泛影响。怀梵大和尚表示，佛教与中国传统的书画艺术结合是佛教中国化的一个创举。千百年来，通过中国传统的书画艺术这一载体，佛教慈悲、智慧的内涵，得以广泛传播，高远、深奥的佛教义理，得以与社会大众的日常生活融合在一起，影响到社会大众的精神生活，从而从现实的层面，完成了佛教慈悲济世的理想。怀梵法师倡导海内外华人高僧，为佛教中国化尽心尽力，积极融入国家“一带一路”战略，提升中国佛文化的世界影响力。

　　“佛法因书法而广弘，书法因佛法而意深，将佛教经典与书法艺术结合起来，是推动佛教中国化的方便之途”，这是怀梵法师与贺京沙先生的共识。目前，怀梵法师正与贺京沙合作筹划一件儒佛融合的文化工程——百幅书法著作《心经》，由京沙大师书写。将在圣安寺重建20周年之际，待到湖南最大的、也是第一座露天弥勒佛——洞庭大佛在圣安寺建成之时，将举行百幅《心经》书法长卷捐赠仪式，捐给全国各地寺庙。这是中国佛教界的一件大事，必将影响深远。

　　相关链接：

　　佛门宗师印光大师论儒佛不二：儒佛之本体，固无二致……，儒以诚为本，佛以觉为宗。诚即明德，由诚起明，因明致诚，则诚明合一，即明明德。觉有本觉、始觉，由本觉而起始觉。由始觉而证本觉，始本合一，则成佛。本觉即诚，始觉即明，如此说去，儒佛了无二致。

当代华人高僧书画展北京开展

怀梵法师出席致辞

　　华声在线 2016年9月5日讯（记者　邓桂明）  上午9时，“高僧墨宝丹青中国——当代华人高僧书画展”在全国政协礼堂盛大开幕，来自全球知名华人佛教高僧亲笔书就，汇聚108位高僧大德的206幅作品齐齐亮相，集中展示，在中国书法界、佛教界引起广泛关注。

　　此次书画展由中华人民共和国文化部批复，中国文化艺术发展促进会与人民政协报主办，中国对外文化交流协会指导，中国宗教杂志社和《法音》杂志社支持。全国政协民宗委朱卫群主任，国家宗教局蒋坚永副局长，国家宗教局办公室陈红星主任，中国宗教杂志社刘金光社长，中国佛教协会副秘书长、湖南佛教协会副会长怀梵大和尚，传义法师，吉祥法师等领导嘉宾与大德法师参加开幕式。

　　书画展开幕式由BTV主持人范红军主持。中国文化艺术发展促进会副会长王建国、中国佛教协会副秘书长怀梵大和尚等在开幕式上致辞。

　　怀梵大和尚表示，佛教与中国传统的书画艺术结合是佛教中国化的一个创举。任何伟大的义理和精神，都需要一个有效的载体，才能更方便地传播，才能顺利地融入到人们的现实生活中，从而真正起到化世导俗、净化人心的作用。历史实践证明，中国传统的书画艺术，正是这样一种极为有效的弘扬佛法的方式。千百年来，通过中国传统的书画艺术这一载体，佛教慈悲、智慧的内涵，得以广泛的传播。高远、深奥的佛教义理，得以与社会大众的日常生活综合在一起，从而影响到社会大众的精神生活，从而从现实的层面，完成了佛教慈悲济世的理想。

　　上午10时许，与会领导嘉宾与大德法师共同参观高僧书画展。本次书画展，旨在通过展示海内、外华人佛教高僧大德的书法艺术成就，促进中国佛文化艺术的发展与创新，加强中国佛文化的世界影响力，践行佛文化融入“一带一路”的国家战略。

　　据了解，佛教高僧对中华书画的贡献巨大，怀素、智永、八大、石涛、大千......一个个大师如雷灌耳。“佛法因书画而广弘，书画因佛法而意深”。怀梵大和尚表示，愿广大书画爱好者参悟书画中的智慧、慈悲、和谐，为中华文化，为佛教中国化尽心力。