□郭光文

　　“至乐莫如读书”，这句格言源自先秦时期，后被清代学者金缨连同“至要莫如教子”一道收录在《格言联壁》一书中。千百年来，一直鼓舞和鞭策人们在学海里畅游，在书山中攀登，不仅激发了人们的生活情趣，还净化了人们的思想灵魂。

　　“至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书。”读书之乐乐在能够激发人的生活情趣上。“至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书”深得鲁迅赏识，被其作为对联木刻在三味书屋门框上，并且驱使他弃医从文。读书能够带给人们生活情趣，并非鲁迅个人的感受，而是广大文人的共识。法国作家莫泊桑说：“喜欢读书就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时光。”前苏联作家高尔基道：“热爱读书，它会使得你生活愉快轻松，它会帮助你了解纷繁复杂的思想、情趣和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它会以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞你的智慧和灵魂。”宋末元初教育家翁森终身以书为友，他在《四时读书乐》中如此写道：春天“读书之乐乐如何，绿满窗前草不除”；夏天“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”；秋天“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”；冬天“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”。读一本好书，就像吃一顿丰盛美味的佳肴，像看一部精彩动人的电影。当我们一人一灯一卷书，身处一桌一椅一茶几的书房时，既能够听先哲一唱一叹，与古人心神交会，又可以发语天地，道人生真谛，言世间沧桑，那种乐趣和快慰是常人难以想象的。

　　“腹有诗书气自华，读书万卷始通神。”读书之乐乐在能够净化人的思想灵魂上。读一本好书等于与许多杰出的人物促膝交谈和抵足同眠。“腹有诗书气自华，读书万卷始通神”阐明的是读书与修养的关系，体现的是读书人的味道和风采。一个人既需要物质生活，也需要精神生活，读书人深知读书学习的作用，不仅在于占有知识，而且在于净化人的思想灵魂。“书犹药也，善读之可以医愚。”法国作家左拉说：“我们不必羡慕别人的聪明，如果你要像别人那样聪明，那就是读书。”一个善于读书学习的人，不仅可以从书中获得知识，而且能够通过读书学习使自己保持健康的心态。北宋文学家黄庭坚曾经如是说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”细品其言很有道理。因为人不读书，则会陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心。正如现代作家林语堂所说：“读书可以开茅塞，除鄙见，得新知和增学问，广见识，养性灵。”在现实社会生活中，一个真正的读书人，能知天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，在嚣烦尘世中自尊自重自强自立而不卑不畏不俗不谄。

　　“丈夫欲遂平生志，一载寒窗一举汤。”读书之乐乐在能够振奋人的拼搏精神上。书对于奋斗者来说是达到目标的向导，对于探索者来说是通向彼岸的航船。正因为如此，大凡有志之士，都十分重视通过读书学习来培养自己的拼搏精神。“程门立雪”“凿壁偷光”“韦编三绝”“悬梁刺股”等成语就是这种精神的真实写照。当代作家余秋雨云：“读书的最大理由就是摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一份平庸的困扰。”为了摆脱平庸和创造辉煌，不少莘莘学子潜心读书学习，正所谓“一载寒窗一举汤”。

　　“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋。”读书之乐乐在能够改变人的前途命运上。宋真宗赵恒在其《劝学诗》中写道：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。”宋真宗以“千钟粟”“黄金屋”和“颜如玉”等概括了古代读书人的目的和追求。古往今来，有作为的政治家、思想家和科学家，大都勤于读书。法国化学家格林尼亚，青年时期生活奢侈，游手好闲，不思进取。在一次盛大的宴会上，有位年轻漂亮的姑娘羞辱他说：“你站远一点，我最讨厌你这样的花花公子挡住视线！”格林尼亚有生以来第一次遭到别人白眼。他冷静分析了别人蔑视自己的原因，下定决心，刻苦学习。他选择化学作为主攻方向，经过8年努力，终于成为著名的化学家，后来还获得了诺贝尔化学奖。秦始皇为政期间每天要阅读写有30万字、重达120多斤的竹简，不看完不休息；宋太宗赵光义当朝年代每天阅读《太平御览》等两卷，漏了一天则以后追补，并且深有体会地说：“开卷有益，朕不以为劳也。”伟大领袖毛主席在读书学习方面更是堪称楷模，无论是在戎马倥偬的战争年代，还是在日理万机的建设时期；无论是在风华正茂的青春岁月，还是在生命垂危的暮年病榻，他都手不释卷，逝世前的6小时还在看书。上述先贤伟人的实践证明，书是智慧的钥匙和进步的阶梯，它好似一扇窗子，打开了就能看到外面精彩的世界。

　　读书学习对于个人的成长进步、社会的和谐稳定、民族的发展壮大、祖国的繁荣昌盛，都是至关重要和不可或缺的。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。读书学习如同攀登，登高方能望远。当前，我们正处在“两个一百年”的历史交汇点上。要把读书学习作为人生的最大爱好培养，在读书学习中实现自我和成就未来。唯有如此，人生才不致年与时驰，意与日去，遂成枯落。