◆郭光文
“世事由他险，居心任我平。”《增广贤文》中的这句名言富有哲理。它告诉我们：人世间的道路任由它如何险恶，自己的心思还是听凭自己抚平。如果处在艰险复杂的环境中能够稳住自己的心，那么化险为夷就有了内在的基础。
在新的历史时期，面对错综复杂的社会矛盾、纵横交织的人际关系和需求各异的心理状态，迫切需要我们战胜不良心态，当好心之主宰，进而成就人生出彩事业。
首先，要驾驭心理遨游之舟。明代著名哲学家王阳明在《传习录》中说：“身之主宰便是心。”心主宰着人的思维、情感、选择和决定，支配着人的一切行为。心若失去主宰，便被物欲侵夺。王阳明在这里所说的心是特指人的道德意识和道德理性，即“道心”。《尚书》云：“道心惟微，人心惟危。”“人心”指个体的感性欲望，“道心”指人们的道德理性。“人心”如果“无所主宰，流而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”，即用公共的道德原则来克服不正当的私欲。所以常使“道心做主，人心听命”，是道德修养的重要目标。《大学》就主张“修身在正其心”，因为只有心念正了，行为才不会出差错。
汉代的平原君朱建本是清官，史称其刻廉刚直，行不苟合，义不取容。辟阳侯审食其久欲结交，朱建知道他声名不佳，连面都不见。后来朱建母亲去世，无钱治丧，他一念之差，接受了审食其的馈赠。俗话说：“拿了人家的手短，吃了人家的嘴软。”朱建自此身不由己，便为审食其的不法行为说情。后来审食其东窗事发，朱建受到牵连而畏罪自杀。朱建明知审食其的钱不能收而收了，就是因为没有驾驭住心理的欲望之舟，使其心失去了主宰，结果一失足成千古恨。在现实生活中，一些党员干部特别是领导干部在不知不觉中被自己不健康的心理掌控和指挥，不由自主地成为了“心理奴隶”。而“埋伏”在他们四周的小人，为了达到不可告人的目的总是利用各种手段千方百计地对其进行“围猎”。当事者一旦中计入套往往无法全身而退，最后终被利用。无数事实证明，只有立身严正，毫无苟且，才能驾驭心理遨游之舟到达“死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何”的圣地。
其次，要把握心理平衡之术。有位哲人曾经如是说：“人生在世大都活得很累。其实这种累，一小半是为了生存，一大半是源于攀比。”回顾近年来落马官员的蜕变轨迹，不少人都有一个攀比不当进而导致心理失衡的过程。有的在领导职务问题上心理失衡——看到别人官职越来越大，地位越来越高，总觉得自己进步没有别人大，于是挖空心思找门路，变着法儿谋“仕业”。有的在经济待遇问题上心理失衡——看到一些大老板住豪宅、坐好车、戴名表，出入高档宾馆会所，日夜沉溺花天酒地，艳羡之余心态波动，感到自己受苦受累不值得，希冀于“潇洒走一回”。有的在工作环境问题上心理失衡——在基层一线工作的与在机关单位工作的比生活舒适；在西部地区工作的与在东北地区工作的比条件优越；在一般部门任职的与在重要部门任职的比“人气指数”。比来比去的结论是人家的“工作环境好，自己又亏了”。在这种“亏本心理”的影响下，为了实现从“糠箩”里跳到“米箩”里的跨越，便不择手段拉“关系”，千方百计走“捷径”，甚至铤而走险闯“红灯”、踩“雷区”。
由此可见，党员干部尤其是领导干部要守住政治生命，必须时刻注意把握心理平衡之术。要切实增强政治定力——因为领导干部手中握有一定权力，最容易成为人们攻关的“靶子”和围猎的“宠物”。如果没有对理想信念的坚贞不渝，没有对党和国家的无限忠诚，那么就会掉入各种光怪陆离的陷阱。要不断提高参照系数——比如在职务安排上，要与低于自己的同志比，只有这样，才能越比越觉得自己进步快；再比如在工作标准上，要与高于自己的同志比，只有这样，才能越比越觉得自己差距大；还比如在生活要求上，要与苦于自己的同志比，只有这样，才能越比越觉得自己的日子甜。反之，就会越比精神越懈怠，越比意志越消沉，越比心理越失衡。要始终坚持修身正心——“三省吾身，谓予吾愆。”领导干部经常回望初心，自觉检点言行，不断矫正心态。
再则，要学会心理养护之道。好的心态，不是从天上掉下来的，而是在实践中养成的。唐代著名禅师无际大师，91岁无疾而终，生前为世人开列了十味养心良药：“慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。此药用宽心锅内炒，不要焦，不要躁，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波。”无际大师的养心药方，既要人敦伦尽分，又劝人行善积德，更教人知书达理，不少患者对“症”下药，辩证施治，疗效甚佳。特别是一些“名医”依据无际大师的基本原理，因“病”分类诊疗，即把“积善成德”作为德者的养心之道；把“己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲，勿施于人”作为仁者养心之道；把“取乐琴书，颐养神性”作为易性养心之道等，也大都收到了很好的心理养护效果。
如此看来，“知足知止，不辱不耻，当行则行，当止则止”，才能真正达到“居心任我平”的境界！