《红楼梦》第六回中，刘姥姥得见王熙凤。她初次见到的琏二奶奶是这样的：“那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。”——彼时，凤姐儿年轻貌美，正是一个女人最好看的时节。花朵般的人儿配上灰鼠披风、桃红花袄，再衬以手炉内袅袅的香烟，让人禁不住联想到她那显赫的家世，刘姥姥自然是看晕了眼。所以，她毕恭毕敬、大气也不敢出。

　　这初次的会面对刘姥姥影响极大。贾府树倒猢狲散后，刘姥姥收养了王熙凤的女儿巧姐，也算尽心尽力。影响她的，还是最初这份敬畏之心。

　　按照百度百科的说法，中式披风不同于斗篷。斗篷常穿于室外，披风则室内外皆可。至于西式披风，则大致可分为三类：其一，长披风（斗篷），到腰部以下；其二，短披风，披于腰部以上；其三，连帽披风，与帽子连成一体。

　　我怀疑，去看外婆的小红帽穿的便是第三种：连帽披风。但是，因为身边没有内行人，所以也不知道对否。《戴敦邦新绘全本红楼梦》中，第十五回是《王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵》，上面的插图中凤姐儿着一身素色皮草，妖冶动人，她穿的应该也是连帽披风。

　　披风这东西的历史可谓久远，但最流行的时代乃在明朝。

　　朱舜水是个有骨头的人。清兵入关以后，曾长期流亡在外参加抗清活动。南明灭亡以后，朱东渡扶桑客居22年，在江户、长崎讲学，被尊为“日本的孔子”。朱舜水不仅为日本带去了儒家经典，也带去了国内的服饰、饮食文化。他死后，其学生安积觉编辑刊印了《舜水朱氏谈绮》三卷。其中描述的披风据说为对襟直领，制衿，左右开衩。

　　现在是冬天，江北近期或有雨雪。旧时雅事之一，是雪天对饮。彼时天降鹅毛大雪，窗外白茫茫一片，屋内温暖如春。三两个知己，围在火炉旁边，聊聊山外的故事，或者王室秘辛，聊到口沫四溅的时候，仰脖子干掉碗中的老酒。他们穿上披风，去院中或郊外的亭子里赏雪。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。这狗的叫声，时常打破山村的宁静。

　　这时候，如果有骡马拉着炭车的铃声传来，会是多么的悦耳！因为，这意味着一个温暖冬季的可能。又或者，他或者她不经意间发现了墙角中的梅花数枝，开得正艳。寒山瘦水便有了活跃的元素。

　　雪，在无声地下着。

　　1200多年前，有中年男子在雪地里送别老友，并遥望长安。伫立许久，他轻轻抖落了披风上的雪花，冰冷的雪水顺着他的睫毛流下。多年以前，在铁瓮城边他与朋友相遇，转瞬间彼此的双鬓已经布满霜雪。“屈指不堪言甲子，披风长记是庚申”。岁月如沙漏，披风是见证。此时的他，因为一卷《谗书》，连续考了十次都不曾得第，铩羽而归。没有功名又如何？破坏得了故人之间的情谊吗？会影响赏梅的好心情吗？

　　以上，是得罪了权贵的诗人罗隐。

　　500年前，塞万提斯在《堂·吉诃德》的上卷前言中写道：“我呢，就像堂·吉诃德的父亲，虽然只不过是继父，却不愿随波逐流。求尊贵的读者宽恕或掩饰你所看到的我儿子的短处。”在讲了一大段客气话之后，他写道，“俗话说，‘进我披风，国君可弑’，因此，你可以不受任何约束，对这故事任加评论。”

　　和其他人一样，身为一名作家，塞万提斯期望自己的作品得到来自各界的批评。作家写作，犹如女人十月怀胎。一本书但凡问世，就有了它自己独一无二的命运。就像人一样，从此与母体（写作者）分开，再无干涉。读者诸君无论如何评价，那都是他们自己的事情了。

　　这里的“进我披风”一句，其实颇类似于西谚“风能进，雨能进，国王不能进”，强调的是对私权的保护。盖一袭小小的披风之下，所隐藏着的不仅是一份温暖，更是一份权利和从容。从这个角度来讲，塞万提斯和他的时代是值得一提的。