登山须行至一半，始知前路方远。

元代扬州胡长孺来游衡山，行至半山，见“万叠岚光冷滴衣，清泉白石锁烟霏。半山落日樵相语，一径寒松僧独归”；明代顾璘《游衡岳记》：“午，至半山亭饭，问所谓祝融峰，尚不可望”；清光绪6年，翰林学士邑人谭鑫振应玄都观道士谭教清的邀请，撰写《半山亭记》：“半山亭居祝融峰之半，林壑幽秀，院宇清虚，名山之胜境也。余乞假归谒衡岳，小憩于此”……

原来南岳半山腰是真有一座亭子的，俗称“半山亭”，又名“省心亭”，但不知何年何月因何而建，亦不知何年何月因何而毁。明代理学家湛甘泉《游南岳记》载：“至一小寺焉，问之，则半山亭也，又曰旧紫盖寺也。”1996版《南岳志》则记载：“半山亭原是吸云庵旧址，庵前有省心亭，后省心亭废，仅存吸云庵，俗人惯呼为半山亭。”这半山之处何时何人因何建亭，自是前人的一番别有用心，似乎无需太多解答，行至半途，坐一坐继续出发。

“遵道而行，但到半途须努力；会心不远，要登绝顶莫辞劳。”前不久，一副意蕴深厚的对联让南岳半山亭火了起来，引发广泛关注与热议。

此联为何人何时所撰？似乎一直扑朔迷离。据1996版《南岳志》记载：“民国时南岳人旷冬初撰，后毁。现重刻为吴立民所书。”南岳楹联学会编写的《中国对联集成南岳分卷》一书中记载，此联为旷石泉撰、吴立民书。而更多的资料表明，该联的撰写者应为旷石泉。

经过多方打探，我们终于找到了旷石泉的长孙旷景炎的住处，希望得到更多相关信息。旷老已年逾九十，但身体硬朗、精神矍铄，见我们一行人前来，连忙招呼我们落坐。

南岳文化专家旷顺年介绍，在旷氏族谱里找到了旷石泉的相关记录，旷石泉，字经泽，光绪六年生，1940年去世，是个儒生，最擅长对对子，南岳衡山多处楹联都出自他的笔下。

听我们说想了解更详细的情况，旷景炎笑着说：“爷爷去世时我才四五岁，他最爱教我写毛笔字，并告诉我捺画要向扫帚扫地一样刚劲有力。爷爷酷爱读书，家里藏有很多古书典籍。爷爷喜欢对对子，远近闻名，外号‘乌梢公’，半山亭的对联就是爷爷撰写的。”

“那时，旷石泉号称‘南岳一支笔’，我们旷氏宗祠的对联就是他写的。白水启家声，问过去人文，投笔直令湘浪涌；苍坡崇庙貌，俾后来英俊，登楼常见岳云开。如今，双田村重建了旷氏宗祠，我们依旧选用了这副对联。”旷顺年补充道。

为进一步求证半山亭楹联的出处，我们打算去旷氏族谱记载的金光岭上寻找墓志铭文，希望有所收获。从岳林村爬上杉湾的金光岭，我们找到了旷氏后人重新为旷石泉修缮的墓地，其墓志记载：“公少即聪敏，性豁达，淡名利，怀才不仕，乐于田园，以避乱世。然深研儒释道学，为衡岳名儒，尤以书法、楹联著于当世。公所撰楹联，或石刻有多处，留存至今。南岳半山亭楹联名扬海内。”这不禁让人忆起《咏半山亭》的诗句：“造极登高还倦否，探奇揽胜止斯乎？吾侪有志观天下，漫肯因循废半途。”

立于半山之上眺望，仍可见熙熙攘攘的尘世，前者后者摩肩接踵，有人尽揽“五岳独秀”，有人只“看山一半”，有人依延寿而居，有人隐半山云关之中。只有真诚地用脚步丈量衡山这本大书，方能强烈地感受到大自然蓬勃向上的智慧。

文 | 周苡