我很困惑，为何靖州县锹里一隅，总有不乏让人心动之处。三江溪，这个距县城37公里的小山村，自从今年大戊节一见，便让我久难忘怀。若非偶然，或许这辈子都难与其相遇；若非用心感受，恐怕就算遇上也会错过太多的美好。

　　三江溪又称苗头寨，光顾名思义，会以为这是一个地地道道的苗族村寨。实则不然。这里不仅有苗族，还有侗族、汉族，不仅有吴姓、谢姓、杨姓，还有蒋、胡、金、龙、卢、周、粟、张共十一姓。50户246人，姓氏繁杂、习俗各异，却水乳交融般繁衍生息在这偏远之地，不得不令人惊叹。

　　问询这里的老人方知，三江溪也曾是吴姓一家独大的苗寨。《靖州直隶州志》记载：“州治苗寨二十有四。……寨市里苗九寨统名曰三锹。……三江溪寨寨长吴好凡，管辖烟民一十八户。”口口相传的回忆与笔墨纸端的历史互为印证，后人们的无尽遐想也就因之而来：想那时三江溪吴姓风光为苗头，逢节遇事，人不到场节不开锣事不起腔；想那时古道驿站连湘黔，四方商贾聚三江，人丁兴旺逾百户，家家常唱《锹里歌》。可惜好景不长，或是因数年烟叶连种，劳民伤土损肥力，以致五谷难生，而瘟疫渐起，吴姓没落，三江溪由盛转衰。

　　所幸大自然有着强大而神奇的自愈力，时移境迁，三江溪的一切又焕发出勃勃生机。党的民族融合政策和“五龙抢宝三江溪”的传奇，引得周边通道、贵州等地的异族异姓迁居到此，共生共荣。后来人吸取了老辈们惨痛的教训，数十年封山育林，让自然休养生息，聚神纳气。而今，站在寨中形似元宝突起的山包上，纵目四野，寰宇之下，沃土之上，五条山脉自前后左右簇拥着村落，青翠逶迤，气势雄浑。恰似五龙抢宝，又如琼鲸戏珠。三股清溪循山涧而下，环寨绕行，汇聚于寨门旁五龙桥下，径自东流去。山环水抱造就了人间福地，三江溪人的自豪感由兹倍增。

　　而最让三江溪人感到幸福的是，这里的人心格外齐，感情格外真。小小的三江溪现在只是藕团乡康头村的一个村民小组。可就是在这，迸发出了令人难以置信的凝聚力与创造力。只要组长发话，无论男女老少，无论何时何地，在家务农、学习还是外出营生、工作的三江溪人都会很快集聚起来，为组上的事出钱出力出主意。多年来，组长换了一个又一个，可三江溪的这一传统却从未改变。两天完成309鼟石板路铺设，一月结束环寨公路硬化，一年建起了文化广场、对歌茶棚、停车场和公厕等，这种效率与能量，就一个村组而言，实属少见。

　　尤其值得称道的是，早在3年前，三江溪就已自发投工投劳筹资30余万元实施了污水净化工程，覆盖全组各家各户角角落落的污水处理管网，既承载着三江溪人对清洁家园美好生活的追求，更彰显了三江溪人敢为人先的睿智与勇气。

　　尽管如此努力，三江溪却至今仍未走出市级贫困的阴影。山多地少，又无支柱产业，一直在致富路上苦苦追寻的三江溪人把发展的目光投向了旅游业。如果说加强基础设施是为了筑巢引凤，那挖掘本地民族文化就是激发内生动力。崇龙敬龙是三江溪人古已有之的信仰，多民族聚居呈现出特色浓郁的乡土文化：在这里，侗乡风雨桥与苗家吊脚楼交相辉映；侗族过侗年，汉族过春节，虽习俗各异，却举寨同欢；“饭养身，歌养心”则是三江溪人共同的爱好。

　　基于这些，三江溪人攒足了劲儿朝着一个目标各尽其能：在外的宣传造势，广聚人气，争取支持；在内的策划活动、排练节目、搭台唱戏。男人们砍来青竹编起竹板长桌，削出酒杯碗碟烟灰缸。女人们煮好油茶备好饭菜，孩子们学吹芦笙练唱苗歌等待欢迎远方的客人。一切都取法自然，一切都是原生原态。对于未来，他们有了更明确的目标，依托民族风情旅游资源，招商引资走产业化道路，争取早日实现脱贫致富。

　　兀自沉思，是什么让三江溪人如此自信和豁达？是远古风水宝地的传说，是民族团结的力量，还是清光绪十七年九月首开锹里义学启迪智慧的潜移默化……这些，应该都是原由，但又不仅仅只是这些。我期待下一次更多的发现，期待三江溪拥抱更加美好的明天。