王金华

高霞山有“邵南第一名山”之美誉，地处古武陵境内，今属邵阳县五峰镇，前襟霞水，后枕四明，洞窟灵异，梵宇幽杳。山距吾乡约40里，查阅地方文献屡见其名，向往有年而无缘相见。壬寅秋日返乡休假，始得趁便一访。

相传唐代进士李洞明栖居高霞山修道，由是香火渐旺。明清易代之际，邑人车以遵、蒋弥劭、刘默庵等上山隐居，诗酒自娱，拒绝仕清，昭示民族气节。蒋弥劭自号南霞，刘默庵名其书屋霞屏。车以遵，字孝思，终老此山间，名其堂高霞，著《高霞堂集》百卷，一纸风行，连续六刻，诗名甚至在竟陵诗派钟惺、谭元春诸人之上。陶汝鼐甚为推重车以遵：“其文与人，俱翩翩有凌云气，而操履端雅，如明月不妄映。”镇江钱典喜读《高霞堂集》，赋诗寄怀：“优游玩世著逍遥，时事由来梦里蕉。自许才名同管乐，竟甘肥遁老渔樵。交情谁似青松久，诗思堪将白发消。愿访柴桑寻五柳，抱琴有意可相招。”盛赞车以遵为兼具管仲、乐毅、陶潜等一类才气、节操的人物，满怀惋惜、敬仰之情。邵邑学子问学高霞山者众多，登者以为龙门。民国学人刘达武，世居高霞山麓，其父系蒋弥劭的外甥，曾从读山间。刘达武热心搜罗整理地方典籍，上世纪30年代回忆：“童时每九日，必逐队屐游。见山寺前，有古罗汉松一本，幢幢如盖，大可十围。树为明遗民车孝思先生读书山寺时所手植。而其父春涵参政，自浙致仕携归者也。”由是，益增思慕寻访之急切。

山非崇广，而险峻有加，虽有新筑水泥路，车行亦时觉惊险。山间石板小道，旧时登山之路，盘旋曲折如挂，灌木野草间隐隐可见。及登顶，四望苍翠，天高云白，吾乡黄荆岭遥遥相对。清风徐徐，炎炎暑气顿去大半。随后，入高霞山道观，见李洞明画像及别处惯见之寻常塑像，道观大约即刘达武所谓山寺。遍问观中人，不知高霞堂，更不知先贤读书往事，古罗汉松似为大炼钢铁所伐。于是，独自在四周巡察，仅见重修道院、重塑神像之功德碑十数块。下山路遇乡民，数次特意询问，亦皆不知。

网上搜索，还是毫无收获。有无人机拍摄之视频，有游客自发照片，均为无大差别之景观，只季节不同。又有报刊游记数篇，称赞高霞山为国色天香之美女，大幅演绎李洞明舍家修道、造福乡人的神仙故事和其他美好传说，引用诗句甚多，显得文情并茂，但无一字涉及高霞堂。李洞明高霞山修道登仙已融入文化，通过香火和愿报深入人心，但毕竟是从传说而来。而车以遵、蒋弥劭、刘默庵，以及文字交往的钟惺、谭元春、陶汝鼐、王文清、周楷、王嗣乾、刘应祁、钱典、释颛愚等，或道德立身以续大统，或文化为本以教地方，或隐居不仕以明大义，皆为可考据可仿效之历史人物。从刘达武至今不足百年，典籍犹存，而此等历史人物、事迹、遗迹，号称文化人尚茫然不知，就不说一般人了。两月之后，忽见朋友圈有《高霞丹泉》音乐视频，称为当地文旅形象主题歌曲，也未见相关内容。先贤隐居读书，为高霞山历史文化元素，而如古罗汉松一并随风散去，名山何处高霞堂？邑人不可不深思！

遥想将近400年前，府城文人书生由资水溯檀江而上，轻舟诗酒，高霞在望，衣带飘扬，古风悠然。车以遵常年山居，乐于独处：“两年庵内居，常为雪中留。共送南归雁，皆因不系舟。蘋风吹柳陌，冻柱结危楼。天地无心老，如人自白头。”但是好友、门生都不会忘记他，尤其是他的生日：“山中忽到称觞客，门生还来善算生。”秉烛夜谈，偶闻虎啸，思接千载。晴日远眺，指点江上白帆、路上行脚，猜想何为来访故人，何为问道学子，又是一乐事。车以遵并非全然不问世事，灾荒之年，又逢地方官贤明，也有《上邑明府言荒事》诗，为民生请愿。据称，车以遵的诗文大多作成于高霞山，其中多有“高霞堂”“禅隐寺”“梅庄”“愚斋”“山居”“庵”等地点名词，或有在别处者，但在此山者应不少。车以遵只是车氏家族的中坚人物，前有车大任，后有车万育、车鼎黄、车鼎晋、车望湖等，皆文采斐然、气节凛然，影响甚广，因而高霞山实为地方文化一重要节点。

文化须自信，但难能自夸为人文荟萃之地，所以固有之文化遗存不可不珍视。上山下山，见新筑路、新修渠、新建亭，可知当地有规划建设之行动，显然要提升高霞山风景山、避暑山、信仰山、文化山的品质，以资地方经济文化建设，诚为一大好事。但不应该忘记了高霞堂、禅隐寺、梅庄、愚斋等，仔细考证然后标记甚至修复，也未必不可，一则文化传统不可遗忘，一则精神气节不可遗忘。